但杀无妨！

就这样，梅兹星人死掉了。这时候，一直被梅兹星人的念力封印的怪兽姆尔齐从河岸上出现了，乡秀树却不敢马上变成奥特曼——那是当然啦，日本这样的法治国家，就算没有乡秀树，也不能允许这样胡来！

——我正这样想着的时候，电视里的乡秀树却毫不动容。

日本的宪法有这样的条文：

宪法第十一条 基本人权的享有及其本质

不得妨害国民享有一切基本人权的权利。宪法保障国民的基本人权，将此作为一项永久不可侵犯的权利赋予现在及将来的国民。

这条文充满了格调高尚的文字。接下来直到第四十条，宪法都在讴歌法律面前人人平等、信仰自由、言论自由、保障生存权和财产权等项。这些都是基本人权的具体内容。

可是，再仔细读一读宪法第十一条的句首：不是明明白白写着“国民”吗？如果按照字面意思解释，即是说，日本这个国家只承认本国国民的基本人权！

任谁怎么看，梅兹星人都不是日本国民，因此，梅兹星人只能落得基本人权不受保障的可怜境地。即不被承认法律面前一律平等，也没有信仰和言论的自由。别说这些了，根本连生存权都不受保障啦。这真是糟糕了——规定“杀人罪”的刑法中描述的可不是“不可杀生”之类的暧昧理由，定罪的根据是：侵犯了在基本人权中受宪法第十三条保障的“国民有关生命的权利”，即成为“杀人罪”。

宪法第十三条 尊重个人，尊重生命、自由、追求幸福的权利

所有的国民，作为个人受到尊重。在不影响公共利益的范围内，立法及其他国家政策有必要对个人的生命、自由以及追求幸福的权利给予最大限度的尊重。

梅兹星人连这都得不到保障。对有生命的宇宙人来说，真是再惨不过来。别说像梅兹星人这样被杀，哪怕被虐待、被贩卖，也只能听天由命令。当然，射杀梅兹星人的警官也没有罪过。

呃……这可实在让人难以信服啊。就算能允许这种行为，亲眼目睹梅兹星人被惨杀的奥特曼-乡秀树，也要感到恐惧吧？神经正常的话都会想到“完了，接下来就该轮到我了！”，飞也似的掉头逃回乌尔特拉星去吧？

这样的话，一直留在地球上不肯离去的奥特曼到底是什么神经还真值得探讨，可是眼下并不是研究这个的时候。根本上来说，基本人权这玩意儿，为什么以本国国民为对象呢？为什么不能赋予宇宙人呢？

什么是基本人权？

从基本人权的成立之初考虑，就知道以国民为保障对象是理所当然的了。基本人权的出发点是1789年的法国大革命。

在绝对王权制度下的法国，只有不超过国民总数2%的特权阶层，浪费着其余的98%平民缴纳的赋税，过着奢华优雅的生活。平民阶层可不好过，辛勤劳动的成果都被当作赋税征缴率，生活苦不堪言，基本上没有自由。同样都是人类，为什么身份有别呢？仅仅因为身份有别，就该遭到歧视待遇吗？受到罗素的启蒙思想和美国独立等事件的影响，民众终于揭竿而起。这就是1789年的法国大革命，当时，国民议会发表了著名的《人权宣言》：

第一条 在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的。

第二条 任何政治结合的目的都在于保存人的自然的和不可动摇的权利。这些权利就是自由、财产、安全和反抗压迫。

第三条 整个主权的本原主要是寄托于国民。

法国大革命并不是平民和贵族争夺霸权的战争。当然，也不是《凡尔赛玫瑰》描写的那样，为了优雅地击败女主角奥斯卡而战。整个革命，是全体国民为了从国家获得人权而进行的斗争。

从国防和维持治安的角度看来，一个国家无论如何也要持有兵力和警察。从某种意义上来说，国民受到国家强大权力的保护。可是，由于握有权力，国家就会自我膨胀，最终发生用武力镇压国民、夺取国民自由的情况。

因此才有必要将国家权力的行驶限制在最小限度，不可越界。作为国民，自己的权利不被国家所承认就没有立足之地了。因此，法国的人权宣言应运而生。

也就是说，基本的人权本来只有在国家中才有强大的意义。是每个国民不受国家的迫害和弹压，平等自由地生存下去的权利。这就是基本人权。

——这样想来，梅兹星人被警察一言不发地射杀，竟是惊人地富有代表性。在日本这个法治国家，允许携带枪支的警察正代表着国家公权力。既然不享有基本人权，会受到国家怎样的压制，那位警官已经用行动向我们表明了。